Живи легко как найти себя и свою работу

Как жить дальше?

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною,

отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Мф. 16, 24

Принятие монашества — сознательный выбор, отклик на таинственный призыв Божий к жизни в полном смысле этого слова "иной", иноческой. От "безысходности", от неумения "найти себя" в монастырь тоже приходят. Приходят и по милости Божией порою обретают здесь понимание подлинной сути монашества. Но это скорее исключение, чем правило. Монашество — путь человека, который имеет одну цель — быть настоящим христианином и в монашестве находит не единственную, а лучшую для себя возможность им стать.

Нет, у каждого из нас дорога своя, и каждый может послужить и угодить Богу на том месте, на которое поставлен, куда привела или сокровенно ведет его Божественная благодать.

Отчего же мучается и "не находит себя" христианская душа, что так беспокоит и угнетает постепенно обостряющуюся христианскую совесть? Господь в Евангелии говорит, обращаясь ко всем, принимающим Его как своего Спасителя и Бога и покоряющимся слову Его благовествования: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. И добавляет еще: и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.

Человек чувствует, что его жизнь в нем еще гораздо сильнее той жизни Христовой, жизни для Христа и во Христе, которая обязательно должна открыться как единственный реальный путь в Небесное Царство. Чувствует, что решимости отвергнуться нет, что крест, едва лишь коснется его плеч, уже внушает ему страх и желание повернуть вспять. И в этом обличает его совесть, сама свидетельствующая, по евангельскому слову, что никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, для Царствия Божия не благонадежен.

Или, напротив, ревность такова, что человек чувствует в себе лишь одно желание: бежать вперед и вперед, не зная и не разбирая пути, совершая ошибку за ошибкой. Но тут восстает самый разум, не приемлющий этого неосмысленного стремления, прозревающий, что безоглядный "бег к цели" может стать стремительным удалением от нее.

Что нужно здесь христианину, действительно желающему идти за Христом? Наверное, прежде всего рассуждение — то, что, согласно святым отцам, является одновременно и венцом всех добродетелей, и их основанием.

Между миром и монастырем

Вопрос: "как жить дальше?" — поистине ненадуманный и непраздный — на самом деле непременно встает перед каждым, кто от неверия обращается к вере. Многое в жизни, а по существу вся жизнь, нуждается в пересмотре. И собственное поведение, и укоренившиеся привычки и пристрастия, и круг общения, и работа — все это нужно пересмотреть в свете евангельском. И, конечно, то, что признается прямо греховным, без сожаления оставить.

Но есть вещи, не собственно греховные, однако ко греху влекущие. Это то, что является для человека непреодолимым или трудно преодолимым соблазном, случаи, поводы ко греху. Трудно находиться посреди огня и не обжечься и так же трудно жить посреди соблазнов и избегать при этом грехопадений. Поэтому, насколько возможно, христианину необходимо устраивать свою жизнь так, чтобы в ней поводов ко греху, случаев к преткновениям было как можно меньше. Один из древних преподобных отцов, Пимен Великий, говорил, что человеку, стоящему на краю пропасти, очень легко упасть в эту пропасть. Но если он удалится от ее края на значительное расстояние, то опасность падения в нее будет уже гораздо меньше. Так же и человек, живущий среди соблазнов, легко впадает в грехи, а удаляющийся от них падает уже не столь легко.

Мысль о монашеской жизни, о монастыре посещает многих христиан, в которых по обращении ревность к богоугождению бывает сильна; такой путь представляется закономерным, логическим выходом, освобождением от тех пут, которыми, так или иначе связывает человека мир. В этой мысли о монашестве — проявление естественного для христианина максимализма: сама по себе она, разумеется, не несет в себе ничего отрицательного. Но вот что существенно: ради чего идти в монастырь? Для того чтобы было легче, или — на подвиг? От того, как человек это понимает, многое зависит. Хотя, впрочем, как показывает сама жизнь, намерение человека поначалу может быть не вполне верным, однако впоследствии Господь его зачастую исправляет.

И все же монастырь — это не место, куда просто уходят или бегут, к монашеству относятся слова Спасителя: могущий вместить да вместит. В монастырь — приходят. Настоящая монашеская жизнь невозможна без призвания к ней, иначе человек будет тяготиться ею, как неким неудобоносимым игом.

Монашескую жизнь нужно полюбить, понять. Это действительно лучшая жизнь, поскольку именно она дает человеку возможность максимально устранить от себя все, что могло бы послужить ему помехой на пути к Богу. Но это надо увидеть, чтобы сделать вполне осознанный выбор, чтобы уход в монастырь был не каким-то драматическим, вынужденным шагом, а сознательным, продуманным выбором, когда человек, не довольствуясь меньшим, стремится к большему, не удовлетворяясь относительно хорошим, стремится к возможно лучшему. А самое важное, должна быть воля Божия на то, чтобы человек решительно оставил мир и ушел в монастырь.

Ведь и на самом деле, как пишет в одном из своих писем известный духовный писатель минувшего столетия архимандрит Софроний (Сахаров; 1896-1993), благодать "мы получаем. не за подвиги — безмолвие, пост, молитва и прочее, а главным образом за исполнение воли Божией".

Чаще всего человек сам, хотя, разумеется, и не без помощи Божией, должен идти к своему выбору. Правда, это в том случае, если он вообще сознает необходимость такой выбор сделать. В нас очень глубоко проник какой-то страшный потребительский дух, дух комфортности, причем не только на плотском, но и на душевном уровне. Поэтому порой человек, придя к Богу, удовлетворяется поначалу фактом того, что он уже пришел, ему совершенно невдомек, что он только-только вступил на путь и надо будет еще очень долго и мучительно по нему идти. Да, христианская жизнь — это непрестанный труд, непрерывное искание, человек вначале подобен слепому, не разбирающему пути. Так в Евангелии говорится об одном из слепых, исцеленных Господом, что сначала он увидел неясно — видел людей, словно деревья,- и лишь затем прозрел совершенно.

Подобно сему и в духовной жизни прозрение происходит постепенно. Человек лишь со временем начинает "видеть" в своей жизни Бога, начинает нащупывать путь, которым к Богу можно приблизиться, не какой-то абстрактный путь, не чей-то, а именно свой. Одна женщина, как и другие люди, ищущие духовной жизни, в полном смысле бьющаяся над собой и над своей душой, как-то обронила в разговоре такие слова.

— Я чувствую себя,- сказала она,- словно собака, которая вот-вот возьмет след.

Кому-то такое сравнение может показаться неожиданным и грубым. Но на самом деле оно при всей своей необычности удивительно точное. Собака среди тысячи запахов, перемешанных друг с другом, находит один, нужный ей, то есть берет след и идет по нему. Так же и человек среди множества переплетенных путей находит один, собственно ему принадлежащий, и идет им.

Если собака отвлечется, то она потеряет след и, сбившись, снова будет его искать. И человек, если утратит внимание к себе, впадет в нерадение, то потеряет уже обретенный путь и так же вынужден будет его снова искать.

Человек, если можно так сказать, берет след чувством своего сердца, сердцем находит свой путь к Богу. Сердце свидетельствует ему о верности этого пути — как внешнего, так еще в большей степени внутреннего — состоянием необыкновенного мира, покоя и отрады, состоянием, которого он прежде никогда в такой мере, скорее всего, не испытывал.

Как мы уже отмечали и как свидетельствует опыт, нередко случается, что для человека, пришедшего к Богу, становится невозможным обитание в прежней среде, где до этого момента протекала его жизнь. Так бывает в тех случаях, когда эта среда искушает, соблазняет, вредит внутренней жизни. Но порой человеку становится уже вообще не под силу даже просто жить среди людей неверующих, чуждых ему по духу, он буквально задыхается среди них. Сказать, что это некая "норма", что верующий человек среди неверующих жить не может, безусловно, нельзя.

Однако нельзя и не согласиться с тем, что тяжко жить среди людей, не понимающих тебя, для которых то, что ты почитаешь самым главным, единственно важным, не более чем пустой звук. Для христиан естественно стремиться к единению, причем не только к духовному, но и к земному. Поэтому часто получается, что верующие люди, если и не уходят в монастырь, то меняют, по крайней мере, место работы, приходят на работу в Церковь.

Но и такой путь, как и монашество, возможен далеко не для всех и даже не для многих. Во-первых, это бывает сопряжено с какими-то материальными потерями. Во-вторых, тот, кто думает найти в церковных структурах и организациях некую совершенно идеальную, неземную жизнь, нередко переживает серьезное разочарование: ведь и в Церкви тоже люди, верующие, но, тем не менее, со своими немощами и недостатками. Хотя, без сомнения, человек, решившийся прийти трудиться для Церкви, обретает для себя очень многое. Прежде всего, он получает возможность реально служить Богу, хотя бы это служение и представлялось далеко не блестящим, самым скромным. Затем он все же находит людей, более близких ему духовно, по крайней мере, так же как и он, ищущих спасения. И это очень немало. Ну, и самое главное, такой приход в Церковь — это возможность более полно отдать себя Богу, приблизиться таким образом к Нему.

Однако еще раз повторим: и приход на работу в Церковь тоже путь не для всех. На это так же, как и на монашество, должна быть не только воля человеческая, но еще и воля Божия. Ведь верующий человек, христианин, очень часто может приносить (и действительно приносит) пользу еще не познавшим Бога людям уже одним фактом своего пребывания в их среде. Если он действительно живет по-христиански, если его вера не ограничивается только лишь какими-то декларативными заявлениями, то окружающие не могут не полюбить его, не потянуться к нему, он становится пусть негромкой и неяркой, но все-таки живой проповедью о Христе. И сначала один, потом другой, третий человек, кто-то еще и еще благодаря ему обращаются к Богу. Так растет и созидается Церковь. Разве это маловажная вещь?

Или, скажем, верующий человек занимает ответственный пост, высокое положение, может влиять на принятие тех или иных государственных решений и общезначимых мер. Если его деятельность носит христианский характер, то он так же может приносить людям и Церкви большую пользу.

Словом, у каждого христианина и посреди мира есть свое поприще служения Богу. Хотя главное, конечно, чего ожидает от нас Господь, — это наш подвиг по созиданию собственного внутреннего человека, обновляемого благодатью по образу Божию.

Итак, необходима воля Божия, человек должен ощущать призвание Божие к тому, чтобы оставить свою работу, свою профессию и посвятить себя служению Церкви. В чем это призвание выражается? — Во внутренней потребности полнее отдать себя Богу, в убеждении, что того, что он делает, недостаточно, его душа жаждет гораздо большего и большего ожидает от него Господь.

А если такого призвания нет, то надо оставаться на своем месте и добросовестно, как учит Евангелие, трудиться, не стыдясь своей веры, но являя ее самими делами своими; таков самый общий, разумный, "средний" путь.

Священнику нередко приходится сталкиваться с людьми, спрашивающими его: "Как же узнать точно, какой путь именно мой?". Как ответить на это?

Ни один человек не появился на свет стихийно или случайно. И затем ничего случайного не происходит в его жизни. Еще прежде существования этого мира Господь знал каждого из нас, каждый из нас — Его творческий замысел, причем уникальный. Блаженный Августин в своей "Исповеди" говорит, что Господь любит каждого человека так, как если бы он был единственным. И при этом решительно всех любит так же, как и каждого. Мы, люди, не какая-то однородная масса пред Богом, не какая-то безликая толпа, в которой одним больше, одним меньше — значения не имеет.

Нас на земле уже несколько миллиардов, но нет ни одного человека, который был бы для Бога безразличен. Мы все дети Божии, верные и неверные, любящие и нелюбящие, пламенеющие сердцем и ко всему равнодушные. Мы настолько разные, разные прежде всего по отношению к Богу, но все равно любимые Господом и дорогие для Него.

И о каждом из нас у Господа есть Свой Промысл, можно сказать, некий идеальный план, то лучшее, чем каждый из нас мог бы стать. Мы об этом плане-замысле чаще всего не знаем, даже не догадываемся. А Господь хочет исполнения его, ибо желает для нас спасения и вечного блаженства. И Он обязательно приоткрывает этот Свой замысел человеку, который стремится его узнать.

Способов ответить человеку на этот главный вопрос у Бога много — если только это действительно важно для его вечной участи. Но как сподобиться ответа? Все заключено, по сути, в евангельских словах: Ищите и найдете, стучите, и вам откроют, просите, и дастся вам, то есть сам человек должен молиться, чтобы Господь открыл ему его путь, молиться словами Псалмопевца: Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою.

В жизнеописании известного афонского старца Ефрема Катунакского есть такой характерный пример. Некоторый молодой человек пришел к этому выдающемуся подвижнику, чтобы спросить, действительно ли ему стоит избрать для себя монашеский путь. Он ожидал, что прозорливый и наделенный многими благодатными дарами старец сразу же даст ему ответ. Но отец Ефрем вместо этого спросил юношу, какого святого тот более всего почитает. Юноша ответил, что почитает более всего святителя Нектария, Эгинского чудотворца.

— Вот и помолись ему, — посоветовал старец, — "Святый Нектарие, я не знаю, какой из двух путей больше подходит мне, но ты ведь святой и знаешь об этом лучше меня — просвети, чтобы я избрал правильный путь".

— А что дальше? Как я пойму, что отвечает святой и чего хочет Бог?

— Изнутри почувствуешь: к чему склоняется сердце в мире и покое, туда и следуй.

— А если, несмотря на это, я совершу ошибку?

— Святой, которому ты помолишься, тебя чуть-чуть подтолкнет туда, куда нужно.

Закономерен, конечно, вопрос, действительно ли этого, то есть молитвы, достаточно, чтобы узнать волю Божию, чтобы Господь откликнулся на обращение к Нему человека. Однако вся суть в том, что обращаться к Богу, молиться можно по-разному. И молитву искреннюю, сердечную, подкрепленную самой жизнью человека, Господь слышит всегда.

Такая молитва не может быть искусственной, придуманной. Она рождается в душе молящегося, который должен действительно возжаждать ответа на свой вопрос. Ему необходимо перестать интересоваться тем, чего хочет от него мир, чего хотят от него люди, отказаться от того, чего хочет сам. Он должен желать всем сердцем узнать, что угодно Богу, познание воли Божией должно стать для него решительной необходимостью, и тогда Господь откроет ее. Но откроет тогда. когда человек в сердце своем решится эту волю исполнить.

Человеку нужно обращаться к Богу с молитвой, исходящей из сердца. У каждого эта молитва будет звучать по-своему, однако общий смысл ее таков:

"Я искренне верю, что все возможно Тебе, Господи. Верю, что каждое мое слово, каждая мысль, каждое движение моего сердца ведомы Тебе. И вот я молюсь, Господи, прошу, чтобы не принадлежать мне больше этому миру, людям, самому себе, но принадлежать только Тебе одному. Ты Сам будь моим единственным Господином и Владыкой, войди в мою жизнь и руководи ею, как это угодно Тебе. Войди в мое сердце и воцарись в нем. Я знаю, что оно, мое сердце, грешное и лукавое, будет противиться этому, будет испытывать от этого боль, но есть во мне что-то, что заставляет об этом просить. Это Твоя благодать, Господи, стучится в двери моего сердца, и я не могу не отворить их".

Такая молитва не остается без ответа. А всегда ли отвечает Господь на нее непосредственно, Сам. Без сомнения, да. Только ответ этот может выражаться различно. Порой человек ощущает его как некий голос, безмолвно звучащий в душе, или как уверенность (как говорили святые отцы, "извещение сердца") в том, какой путь избрать. Иногда Господь отвечает через других людей. Но чаще всего Его воля, по слову преподобного Варсануфия Великого, открывается в самих обстоятельствах жизни.

Господь Сам выстраивает всю жизнь человека, как отклик, как ответ на молитву. И человеку остается уже только либо принять, либо не принять это. Если он примет открывающийся ему по его молитве путь, то в этом — его счастье, хотя бы даже путь этот изобиловал скорбями и всевозможными тяготами. Если же, напротив, откажется, то ни истинного покоя, ни счастья не найдет уже, наверное, ни в чем и никогда. Не то, что бы, не спасется, нет, но только жизнь его все равно будет исполнена горечи от того, что он отверг Божий дар, который сам испросил.

Маловерие, или слабоверие, современного человека легко может усомниться в реальности этих слов. Но то, о чем в них говорится, реально настолько, насколько реальна наша вера, насколько реально то, что есть Господь. Мне приходилось разговаривать об этом с людьми верующими, искренними, не могущими вот так же понять, какой путь им избрать и даже как жить, когда этот путь уже избран. И один из таких людей, услышав и уяснив для себя то, о чем здесь говорилось, сказал в ответ:

— Я к этому не готов. Сказать Богу: "Делай со мной, Господи, все, что угодно Тебе", я не могу.

Пришлось тогда возразить ему:

— Но ведь Господь любит вас, Он желает вам только лишь счастья и знает, как вам это счастье дать, причем не земное, скоро преходящее счастье и благополучие, но счастье вечное.

И человек снова ответил:

— Да, но я не готов довериться Богу.

"Не готов довериться Богу", то есть не готов отказаться от того "своего счастья", которого желает сам, быть может, совсем несогласного с Божественной волей.

Довериться Богу — это самый верный выбор, но оказывается, что это еще и подвиг, требующий мужества и самоотвержения. Однако в этом подвиге заключается всё.

У архимандрита Софрония (Сахарова) есть замечательное рассуждение о послушании воле Божией. Это послушание понимается обычно как жертва: человек имеет собственную волю и, отказываясь от нее, приносит ее в жертву Богу. Но отец Софроний с таким пониманием не согласен. Он говорит о том, что послушание воле Божией не жертва, ибо что мы можем принести Богу, в чем бы Он нуждался? Послушание — путь к обретению Божественной милости и Божественных даров. Отвергнув свою волю, так часто сплетающуюся с волей демонской и губящую нас, предавшись воле Божией, мы получаем возможность соделаться причастниками Божественной жизни, войти в нее. Господь никого не влечет в эту жизнь насильно, но вводит в нее только тех, кто сам дает, "позволяет" Ему себя вести.

Нужно заставлять себя исполнять волю Божию в том, в чем она для нас ясна, вообще чаще спрашивать себя:

— А что хочет от меня в этом случае Господь?

Спрашивать и не пренебрегать тем ответом совести, который в большинстве случаев бывает совершенно очевидным.

Нужно понуждать себя заканчивать каждую свою молитву словами Спасителя, изреченными в Гефсиманском саду: Не моя воля, но Твоя воля, Отче, да будет. И отходить после этого от молитвы с чувством, что сказал в ней правду.

Тогда труд и живой опыт дадут все же человеку то, чего он не имеет. Человек опытно познает милость и любовь Божию, это знание станет достоянием уже не только его ума, но, что гораздо важнее, достоянием сердца. И это знание, эта уверенность человека в Боге дадут ему силы довериться Богу, предаться Богу совершенно.

А тогда определится и путь, кончится мучительное томление и "искание себя", потому что доверившегося Господь поведет Сам — так, что не нужна уже будет молитва: Скажи мне, Господи, путь, в оньже пойду, а довольно будет простого сердечного утверждения: "Буди, Господи, на все воля Твоя!".

Источник:
Как жить дальше?
Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Мф. 16, 24 Принятие монашества — сознательный выбор, отклик на
http://www.pravzhurnal.ru/Preobrazhenie/Ternistiy_put/kak-zhyt-dalshe.html

Как легко изменить свою жизнь

Дата публикации 23 июля 2012 . Опубликовано в Жизнь

Если вы хотите изменить свою жизнь или что-то в своей жизни, то должны понимать, что невозможно продолжать жить, как жили и ждать, что все само собой как-нибудь измениться. Для изменений мало одного вашего желания, нужны еще и действия. Чтобы в вашей жизни появилось то, что вы хотите, но чего у вас до этого не было, надо отказаться от того, что у вас сейчас есть, но которое никак не влияет на то, что вы на самом деле хотите.

Если вы ходите на работу и получаете зарплату в 400 у.е., а на выходных у вас встреча с друзьями, поход в клуб или отдых перед телевизором.

И вы понимаете, что хотите большего, что вам нужно хотя бы 1000 у.е. в месяц, не ходить на нелюбимую работу, а заниматься чем-то своим. И вы уже даже знаете, чем именно хотите заниматься, осталось только начать делать, но это так тяжело и не привычно. Но оставить все как есть еще тяжелее. Вы тяжело вздыхаете, садитесь и пишете план на неделю и понимаете, что вы и так ничего не успеваете.

Сейчас важно понять, что, ведя привычный образ жизни, который вы вели до этого, не получится изменить себя или свою жизнь. Все надежды на то, что вы по-прежнему сможете сидеть на работе и полдня висеть в соц. сетях, а вечером пить пиво с друзьями или сидеть у телевизора и при этом ваша жизнь будет меняться к лучшему, лопаются, как мыльные пузыри.

У кого-то это происходит раньше, у кого позже, но в итоге, вы поймете – надо что-то кардинально менять!

Обычно, в первую очередь отходит телевизор, теперь вам уже некогда его смотреть, вы заняты своим саморазвитием. Через месяц вы вообще не понимаете, как можно было его смотреть на протяжении стольких лет.

Потом отходят пивные вечера и клубы, ведь вы понимаете, что выходные – это единственная возможность реализовывать свои планы и мечты. Вы начинаете по-другому относиться ко времени, оно начинает иметь для вас значение.

Затем, вы после работы спешите домой, потому что у вас осталось еще несколько часов до сна, а нужно успеть сделать еще так много всего.

Так вы постепенно втягиваетесь в этот ритм, ощущаете, что вот, наконец, изменения начали происходить и вас не хочется останавливаться.

Вы начинаете по-другому относиться к своей энергетике, понимаете, что максимально продуктивны с утра, что как день начнешь, так его и проведешь. И вы встаете на час-полтора раньше, чтобы успеть сделать зарядку до работы, а еще побегать, принять душ, почитать развивающую литературу.

На работе, пока ваши сонные коллеги приводят себя в чувство с помощью кофеина, вы стараетесь сделать все рабочие дела до обеда, чтобы во второй половине дня у вас появилось время для своих личных проектов.

И вот после n-ного количества недель, проведенного в таком режиме, вы с удовольствием отмечаете, что доходы от ваших проектов уже превышают вашу з/п, пресловутая «штука баксов» в месяц уже заработана, теперь можно спокойно увольняться и посвятить все свое время дальнейшему развитию своих проектов.

И вы пишете заявление, смотрите на недоуменный вид начальника и коллег, и наконец-то, чувствуете свободу, ту к которой вы так давно стремились.

Теперь вы можешь вставать, когда вам захочется, делать то, что считаете нужным, и отчитываться только перед самим собой.

В вашей жизни начинают появляться те блага, о которых вы раньше и не мечтали. Вы ездите в места, куда давно мечтали съездить, друзья начинают по тихому вам завидовать, хотя и продолжают ставить вам лайки на фотографии с тропических пляжей в соц. сетях!

Вы воодушевлены, готовы двигаться дальше, в вашей голове носится куча идей, как можно взлететь еще выше!

У вас меняется окружение, вы начинаете тянуться к людям, которые достигли больше вас, вы регулярно ходите на тренинги и коучинги, продолжая саморазвиваться в различных сферах.

Согласитесь, ваши усилия не были напрасными, если вы живете той жизнью, о которой мечтали.

Источник:
Как легко изменить свою жизнь
Если вы хотите изменить свою жизнь или что-то в своей жизни, то должны понимать, что невозможно продолжать жить, как жили и ждать, что все само собой как-нибудь измениться. Для изменений мало одного вашего желания, нужны еще и действия. Чтобы в вашей жизни появилось то, что вы хотите, но чего у вас до этого не было, надо отказаться от того, что у вас сейчас есть, но которое никак не влияет на то, что вы на самом деле хотите.
http://www.vitamarg.com/konsultacii/life/2440-kak-legko-izmenit-zhizn

Как найти себя в жизни

Фотогалерея: Как найти себя в жизни

Некоторые люди живут полной и красочной жизнью. Они радуются каждому новому дню, восходу и закату солнца, пению птиц и даже серому унылому дню. А других не радует ни семья, ни работа. В их представлении жизнь — это сплошная рутина, ожидание выходных и тщетные попытки расслабиться. В чем же причина такого отношения к своей жизни? Дело в том, что такие несчастные люди потеряли свою цель в жизни. Их самореализация личности не состоялась. Вот и приходится им делать то, что от них ожидает общество. А никто не спрашивает, хочется ли это делать или нет.

Смысл и цель жизни заключается не в том, чтобы все отведенное нам время мы работали ради денег и жили только ради других. Жизнь каждого человека уникальна. Никто не сможет повторить чью-то жизнь, ведь у каждого человека есть личные цели и собственные двери, о которых так много рассказывал Вадим Зеланд в своем труде о технике трансерфинга реальности. Что такое двери? Это путь самореализации. Но чтобы его пройти, требуется сначала найти себя.

Многие не понимают, что значит найти себя. Ведь под этой фразой скрывается очень глубокий смысл. Многие говорят, что найти себя — это поставить цель, которой хочется добиться в жизни. Но это не исчерпывающий ответ. Найти себя в жизни — значит делать то, что доставляет вам радость и дает прибыль.

Чтобы ваши будни снова были наполнены гармонией и красками, требуется знать, как найти себя в жизни. Для этого вам придется потрудиться, чтобы сломать определенные рамки и стереотипы, к которым мы привыкли. Вы можете найти различные техники восстановления утраченной цели и поиска себя в жизни. Ведь многие авторы предлагают собственные методики. Но все методики сводятся к одним и тем же принципам: борьба со стереотипами, принятие себя, постановка цели, наслаждение жизнью. Давайте подробнее поговорим о каждом из принципов.

Борьба со стереотипами общества. С самого детства нам втолковывают, что в жизни мы должны делать то-то и так-то. Нам приводят в пример успешных людей и говорят, что если мы пойдем по их стопам, то станем таким же богатым и счастливым. Далее окружающие внушают нам общепринятые ценности, с которыми мы должны считаться. В итоге получается, что сознательное Я полностью загромождено стереотипами, которые делают нашу жизнь некомфортной. Все протесты души что-то сделать будут подавлены стереотипами: «так нельзя», «так не положено», «так будет лучше».

Найдите в себе силы сломать все стереотипы, будьте мужественными и начинайте жить новой жизнью. Как это сделать? Для начала можете попробовать общаться с людьми, ценности которых отличаются от навязанных вам. В определенный момент вы можете заметить, что ваше окружение начинает настраиваться против вас, ведь вы начинаете играть в игру по собственным правилам. Будьте сильными и не поддавайтесь на провокации.

Когда все стереотипы сломаны, вам требуется принять себя таким, какой вы есть. Чтобы это было легче сделать, можно выписать на лист бумаги в две колонки ваши негативные и позитивные качества. Много негатива увидели в себе? Не отчаивайтесь и не пытайтесь поменять себя. Просто превратите негативные качества в позитивные. Например, вы медлительны и находите это плохим. Но с другой стороны, вы делаете все основательно. Посмотрите на себя с такой точки зрения и полюбите себя. Только после этого можно составлять список дел, которые вам доставляют удовольствие.

Посмотрите внимательно на занятия, которые вам нравится делать. Что из этого вы хотели бы превратить в постоянное занятие? Может, вам нравится ежедневно «зависать» в клубах и слушать разнообразную музыку? Родные находят это не самым лучшим способом жизни. А вы попробуйте превратить то, что у вас лучше всего получается, в свою профессию — станьте ди-джеем, например. Кстати, такой подход к постановке вопроса подойдет всем людям, которые не знают, как найти себя в профессии.

Как видите, цель уже начала обрисовываться. Теперь подумайте о том, чего вы бы хотели добиться в жизни. Не берите во внимание деньги или власть. Если вы правильно обозначите свои цели, они сами придут к вам, как сопутствующие. Теперь, когда вы знаете, как найти себя в жизни, вы можете смело идти к своим целям. И каждый шаг вам будет даваться очень легко. А жизнь будет наполнена яркими красками и позитивными впечатлениями.

Источник:
Как найти себя в жизни
Вы устали от серых будней… Работа не в радость… Узнайте, как найти себя в жизни и вернуть яркость существования.
http://strana-sovetov.com/psychology/5351-how-to-find-oneself.html#comment-29778

Потеряла себя, как жить?

Мне 25, семьи нет, молодого человека тоже. В любви я разочаровалась окончательно. А ведь я создана, чтобы любить. Жить ради работы и карьеры я не могу, это угнетает еще больше. Думала, что имея много денег, можно обрести себя, но теперь и это не приносит радости, а лишь оставляет пустоту. Я запуталась, меня кидает из стороны в сторону. Пытаюсь читать. Ухожу в загул, опять же после этого дикая депрессия. Боюсь просто спиться.

Что неправильно я делаю. Где ошибаюсь.

Последнее средство — этот сайт.

само выражение замечательное, но вдруг ты его неправильно понимаешь?

Откуда: в пределах беспредельности

ДОРОГАЯ ВЕРОНИКА! ПОКА ТЫ ИЩЕЩ СМЫСЛ ЖИЗНИ, ТЫ ИМЕННО ЭТО И ДЕЛАЕШЬ — ИЩЕЩ СМЫСЛ ЖИЗНИ. ОН УЖЕ ЗАЛОЖЕ В ТЕБЕ. ПРОСТО ПЕРЕСТАНЬ ЕГО ИСКАТЬ.

Мне 25, семьи нет, молодого человека тоже. В любви я разочаровалась окончательно. А ведь я создана, чтобы любить.

Вот прочитала твое сообщение и поняла, что мы в чем-то похожи.

Мне 24 года, семьи тоже нет, а люблю человека, который несвободен.

Я тоже не знаю в чем смысл жизни, да и нужно ли искать этот самый смысл? Может быть постараться понять СЕБЯ, найти СЕБЯ? Пробуй, ищи, читай больше (кстати, здесь хорошая библиотека (это не реклама)), может быть что-то найдешь для себя. Побудь немного на этом сайте и побольше общайся. Я, например, так и делаю.

Еще один важный момент- слушай ТОЛЬКО себя, в том смысле, что не надо жить по указке окружающих. ТЫ — это ТЫ, и твою жизнь за тебя никто не проживет. Не беги от жизни, как это делала я, второго шанса может не представиться.

Что касается того, чтобы жить ради работы и карьеры — не надо этого делать, нужно просто найти то дело, ту работу, которую ТЫ будешь ЛЮБИТЬ, вкладывать в это свою душу. Тогда работа будет приносить удовольствие. Это сделать сложно, но не невозможно.

А алкоголь никому еще никогда не помогал. Просыпаешься утром — проблемы остались, только еще вдобавок голова болит :lo

По поводу любви — не знаю что и сказать. Но думаю, что твое разочарование пройдет со временем.

Помни: это ТВОЯ жизнь и все зависит только от ТЕБЯ. Можно скатиться в пропасть, закрыться от всех и от себя, а можно жить и учиться у жизни, радоваться каждому дню, несмотря ни на что. Какой путь ты выбираешь?

Источник:
Потеряла себя, как жить?
Мне 25, семьи нет, молодого человека тоже. В любви я разочаровалась окончательно. А ведь я создана, чтобы любить. Жить ради работы и карьеры я не могу, это угнетает еще больше. Думала, что
http://ariom.ru/forum/viewtopic.php?t=589

COMMENTS